тысячи швейцарских ножей

Прочитал про закрытие блогов на я.ру - интересно, что закрывается не только блогосервис, но и видеохостинг. По образцу гугла - от модели "храним все, бесплатно, в любом объеме" теперь будет "храним все, в пределах определенного объема, а больше - за плату". Оптимизация и монетизация.

web2.0 появился на излете экономического бума, когда на относительно дешевую сетевую инфраструктуру и сетевых разработчиков были деньги. Сейчас, мировой кризис оставляет все меньше "свободных денег", а это значит, что web2.0 со всеми его свободами и прелестями будет постепенно сворачиваться. Все, что не оптимизируют и не монетизируют большие компании, загрызут правообладатели и вместо мифической Сингулярности мы вполне рискуем оказаться в "цифровом средневековье".

@темы: заметки себе, интересно_в_основном_мне, заметки пороноега

---

Хозяйке на заметку: если требуется бежать с "условно-аэробной" скоростью, то можно обойтись без кардиомонитора. В моем случае хорошее приближение дает правило "дышать только носом". Если тянет дышать через рот - скорость нужно снижать.

@темы: беговое

---

Уже отмечал, что благодаря леди terpkaya_osen расширяю свой культурный диапазон Я уже писал про Театр на чайной, а сегодня мы пошли на "За стеклом" - я очень проникся. Вещь многоплановая, "со многими вложенными реальностями" - я это так сформулировал для себя, хотя понимаю насколько странно это звучит и насколько часто я повторял это весь вечер. А то, что она исполняется в камерной обстановке и с элементами импровизации - придает этому особую атмосферу погружения что ли. В общем, для рецензии сейчас мне просто не хватит времени, но осталось очень яркое впечатление - и вообще - торкнуло Они невероятно круты.

Отдельной статьей - общение с актерами после спектакля (ваш покорный слуга совершенный профан во всем что касается нюансов - и узнал для себя немало нового - в том числе стараниями леди terpkaya_osen и попробовал пирожок Достоевского . И еще одной статьей - кавайное, мурлычущее местное котэ. Правда простуженное и чихающее.

---

Безотчетность

Заметил, что в последнее время почти не пишу, хотя событий накапливается прилично. С одной стороны - общая обстановка в стране мягко говоря мрачная, с другой - синдром каргомикадзе (не чистить зубы, пока мировой пролетариат не свергнет гидру буржуазии) - тоже не совсем то.

В общем, если говорить коротко, за прошедшее время, ваш покорный слуга умудрился ввязаться в несколько авантюр, а именно:

- одесская сотка, о которой уже что-то вроде бы писал

- поход в европейскую микропустыню на майские, который закончился жутким ливнем с градом и двойной радугой во весь горизонт, а так же небольшим курсом по выживанию (здесь огромное спасибо леди terpkaya_osen и прочим участникам маршрута - надеюсь все получили удовольствие и все такое

- микропоездка с биологами в Березовку, которая внезапно оказалась более чем занимательной - в частности ваш покорный слуга был покусан медицинской пиявкой, нашел совершенно мимимишную болотную черепашку, открыл для себя много интересного в мире биологии, а так же (внезапно) поездов и электричек, и плотно подсел на водяную мяту.



- небольшая поездка на "еБуг" на пред-предыдущих выходных, которая из спонтанной велопоездки с водниками (я таки расчехлил велосипед) внезапно переросла в четырехдневную авантюру "со всеми удовольствиями" сиречь элементами пешеходки, велопохода, управления катамараном-двойкой и каркасно-надувной байдаркой, скалолазаньем, ориентированием в сложных условиях и элементами выживания, включающими в себя такие элементы экстремального спорта, как заплыв в темноте с перспективой улететь в порог (учитывая что это было в день суеверного страха воды... а потом был перформанс с кларнетом, но это тоже отдельная история). Перезнакомился с кучей интересных людей, побывал в нескольких компаниях сразу. Вернулся с богатым уловом впечатлений и (конечно же!) водяной мяты.

Кроме того, благодаря вышеупомянутой леди terpkaya_osen я кажется перевыполню план по культурным мероприятиям за несколько лет вперед и назад. Мы с большим удовольствием послушали орган в Оперном и "Голоса Симфо-Рока" (кажется я подсел на это мероприятие . На днях побывали на вероятном открытии летнего кинотеатра (отдельная тема с принципом Гейзенберга и Цоем на ступеньках), которое (внезапно) вылилось в краеведческую экскурсию к спрятанному в тайном месте Луна-парка памятнику Горькому, а вчера вчетвером, вместе с Ма и Любимой Младшей Сестрой выбрались на О любви без слов... в Украинском театре - за что отдельная благодарность, потому, что постановка очень здоровская. По ходу Любимая Младшая Сестра углядела еще один спектакль - Ищу работу, так что сегодня явно воспоследует продолжение, которое, судя по рецензии - более чем.

Леди terpkaya_osen отличается еще двумя скиллами. Первый - это (совершенно непостижимое для меня) умение терпеливо очищать кошке уши (котэ подхватила ушного клеща - теперь коллективно ее лечим), второй (тоже уникальный как по мне и совершенно неоценимый) - это умение вдохновлять. В данном случае, умение вдохновлять (внезапно) привело к сооружению платяного шкафа и простого, но как по мне, вполне удачного компьютерного столика. Все случилось внезапно и само собой. "Вот тут может хорошо встать платяной шкаф... -- А давай я его сделаю сам? -- Никаких проблем".

В общем, благодаря вдохновению, ваш покорный слуга набросал черновой чертеж шкафа, мы совершили разведывательный набег на "Эпицентр", чтобы узнать подробности о материалах, которые там можно заказать. После этого, я уточнил чертежи, сделал раскройку по размерам листов (попутно выяснилось что материала хватит на компьютерный столик и полку, которую я давно собирался вставить в один из шкафов) - и составил что-то вроде сметы. Всегда говорил, что талантливый инженер не пропадет нигде, особенно если он - инженер-связист.

Материалы мы заказали в "Эпицентре", (позже выяснилось, что совсем под боком есть еще два шикарных магазина с мебельной фурнитурой - которые тоже пригодились) и... и к нам подключились биологи во главе с Васаем, которые тоже проявили живой интерес к мебелестроению и чья помощь в сборке спроектированного моим сумрачным инженерным гением скромным умом оказалась более чем кстати.

В мою жизнь прочно вошли конгр... конфирматы, угловые струбцины, электролобзики и плотницкие угольники. Для разминки мы собрали столик, а затем перешли к шкафу как таковому. Процесс оказался очень увлекательным - тут я могу только процитировать любимого мной Ламура, который по ходу созидания шкафа вспоминался мне не один и не два раза:

Из гостиной дверь открывалась в комнату, которая, наверное, служила кабинетом старому Риду Тэлону. Там было больше книг, чем я видел за всю свою жизнь, и висели вроде как рисунки зданий и мостов с написанными на них цифрами измерений. Некоторые я не мог разобрать, хотя другие были совсем простыми. Разглядывая рисунки, я подумал, как чувствует себя человек, который построил мост, или лодку, или церковь, или еще что-нибудь. Наверное, здорово было бы отойти, посмотреть и думать, что это сделал ты. Намного разумней, чем мотаться по стране, сидя верхом на лошади.


Выглядело это примерно так:



(фото леди terpkaya_osen)

Что характерно, на фотографии в основном остепененные научные сотрудники и т.д. Что породило мем "артель столяров-научных работников". Получилось, судя по отзывам пользователей, более чем прилично - так что есть надежда и планы на продолжение, поскольку мебель и кое-какие другие системы на Парковой меня не очень устраивают. Кроме того, к мебелестроению начали проявлять интерес и другие мои знакомые.

На работе в последние полторы недели пришлось сражаться с сервером и провайдерами - что повлекло определенную социальную инженерию и изучение увлекательной RedEye-магии. В результате этого, а может погоды, фазы Луны или песчанной бури на Марсе, хронически не высыпаюсь и хожу немного просветленный. Но дело все равно живет и движется.

@темы: отчеты, интересно_в_основном_мне, следуя кисти, велосипедное, занимательное мебелестроение, микроотчеты, котэ

---

Если уж не получается распилить с утра бюджет - можно распилить хотя бы тремпельную штангу

здесь должен быть тег "артель мебельщиков Ph.D."

---

Оригинал взят у panzer_papa в post

Вынесу из комментариев.

Вопрос: Практически идёт война, как можно рассчитывать на магазины, электричество, водопровод, банки, интернет и мобильную связь?

Ответ:
когда в прошлый раз был поврежден магистральный водовод - водоканальцы обещали справиться за сутки, но справились за восемь часов
когда был второй обстрел Артема - девушка в банке, отзвонившись домой и отплакавшись, продолжила помогать людям
когда были проблемы с интернетом - у провайдера делали все что могли для его починки
когда были проблемы с электричеством - работники РЭС делали ремонт без долгой традиционной канители о принадлежности кабелей
когда сегодня несколько часов непрерывно через город летели снаряды с Карачуна по Семеновке - водители городского хлебозавода доставляли хлеб в магазины хлебозавода несмотря на канонаду

Просто это наш город.

---

день котиков

@темы: фото, котэ

---

Каждый альпинист знает, что главное в жизни - это страховка

---

Котэ открыла пополнила боевой счет еще одной мышью. Первая в этом году. Охотниццо.

@темы: Джейн, мыши, котэ

---

любимая цитата из Ван Вогта

Ван Вогт в оригинале прекрасен:

"You may now regard it as a full intuition. You know what my training is. I take a fact here and a fact there, and as soon as I have approximately ten per cent, the answer comes automatically. They call it intuition, but actually it is simply the ability of the brain to co-ordinate tens of thousands of facts in a flash, and to logicalize any gaps that may exist" (c)

У меня в бумаге другой перевод "Оружейников", а перевод в сети к сожалению кривоват как на мой вкус. Тем не менее:

"Я беру факт отсюда, факт оттуда, и, как только набирается десять процентов необходимой информации, ответ готов автоматически. Хотя подобный процесс называют чутьем, догадкой или интуицией, это просто способность мозга моментально сопоставлять различные скудные факты и логически домысливать недостающие"(с)

p.s. "Two classic Van Vogt works, The Weapon Makers and The Weapon Shops of Isher form the complete story of Robert Hedrock and the Empire of Isher. They are about revolution through time travel, the right to bear arms, the end of the universe and the beginning of the next, and several other things per chapter.

“Nobody, possibly with the exception of the Bester of The Stars My Destination, ever came close to matching Van Vogt for headlong, breakneck pacing, or for the electric, crackling paranoid tension with which he was capable of suffusing his work”, says Gardner Dozois"

@темы: авторы, цитаты

---

ЖЖ снова упал в связи с DDoS очередным улучшением. Почему не сделать что-то по человечески в инфраструктуре, вместо того, чтобы в очередной раз переписывать дизайн и навешивать свистелки?

Вопрос риторический.

---

Не краткостволом единым...

"На углу стоит БРДМ, расстрелянная из 9-го калибра — пистолета Макарова"(с)

Картина "9-го калибра" из которого пистолет Макарова расстреливает БРДМ столь потрясает, что я даже не найду для этого нужных слов.

И там же:

"его охраняют четверо разношерстных ополченцев в камуфляже и спортивных костюмах и колоритный седой смуглый старик с берданкой"(с)

Так и представляю себе этих разношерстых ополченцев - пегого, черепахового, дымчатого и колорадского. Хотя нет - колоритный у нас старик с винтовкой времен Русско-Турецкой войны.

Но лучшее за сегодня - это кривой перевод с украинского:

"Атакован и уничтожен укрепительный район в пределах Славянска и [бла-бла-бла], заявил и.о. президента, председатель Верховной Рады Александр Турчинов" (с)

Судя по сообщению нацгвардия захватила склады имодиума.

---

Причина смерти: неуверенность

леди fire_name поделилась ссылкой - откуда прибежало чудное видео.



Разумеется, видео шуточное. Но характерная реакция прохожих (точнее ее отсутствие) возвращает нас к вопросу о "плюралистическом невежестве". Я это уже цитировал когда говорил про Чалдини. А тут не откажу себе в удовольствии привести полную цитату из его книги. Так сказать "Кто виноват?" и - главное - "Что делать?"

Потому, что конкретно здесь дело не в том, что "люди злы" или всем пофиг, а...


Причина смерти: неуверенность

Все орудия влияния, обсуждаемые в этой книге, в одних условиях работают лучше, чем в других. Если нам нужно адекватно защитить себя от любого подобного орудия, необходимо выяснить, в каких условиях оно наиболее эффективно действует, когда мы наиболее уязвимы. Рассматривая принцип социального доказательства, мы уже упомянули один момент, когда этот принцип срабатывает лучше всего — в связи с членами Чикагской группы. Именно ослабление чувства уверенности подтолкнуло их к активной вербовке людей. В общем, когда мы не уверены в себе, когда ситуация представляется нам неясной или двусмысленной, когда «правит бал» неопределенность, мы склонны оглядываться на других и признавать их действия правильными (Tesser, Campbell & Mickler, 1983).

Однако, ориентируясь на реакции других людей с целью выработки собственного решения, мы часто не обращаем внимания на один важный факт. Эти люди, возможно, также следят за нашими реакциями. В двусмысленных ситуациях желание каждого узнать, что делают другие, может привести к вызывающему глубокий интерес психологов так называемому феномену плюралистического невежества. Понимание сути этого феномена помогает объяснить причину одного распространенного негативного явления, считающегося национальным позором, — неспособности большого числа сторонних наблюдателей оказать помощь жертвам, мучительно в ней нуждающимся.

Давайте рассмотрим классический пример подобного бездействия. Этот пример широко обсуждался в свое время в журналистских, политических и научных кругах. Все началось с «рядового» убийства в районе Квинс в Нью-Йорке. Тридцатилетняя женщина, Кэтрин Дженовезе, была убита поздно ночью в марте 1964 года на своей улице, когда возвращалась домой с работы. Известие об убийстве не может не взволновать общественность, но в таком огромном городе, как Нью-Йорк, газеты посвятили бы убийству Дженовезе лишь часть колонки, если бы не открывшиеся случайно подробности.

Столичный редактор Times Э. М. Розенталь неделю спустя после этого убийства беседовал за ланчем с комиссаром полиции города. Розенталь расспрашивал комиссара о различных убийствах в Квинсе, и комиссар, думая, что его спрашивают о случае с Дженовезе, раскрыл потрясающие факты, обнаруженные полицейскими. Эти факты не могли не ужасать. Кэтрин Дженовезе умерла не быстрой смертью. Это было долгая, мучительная публичная смерть. Убийца гонялся за ней и атаковал ее на улице трижды. Все это время Кэтрин громко кричала, пока бандитский нож не заставил ее замолчать навсегда. Невероятно, но 38 ее соседей наблюдали из своих окон, как разворачивались события, и никто даже пальцем не пошевелил, чтобы вызвать полицию.

Розенталь, бывший репортер, получивший в свое время Пулитцеровскую премию, не мог оставить без внимания такую историю. Он дал задание репортеру исследовать «точку зрения стороннего наблюдателя» в случае с Дженовезе. Через неделю на первой странице в Times была опубликована большая статья, вызвавшая настоящий шквал споров и предположений. Несколько первых абзацев из этой статьи задали тон и фокус всей истории.

«В течение более получаса тридцать восемь респектабельных, законопослушных граждан в Квинсе наблюдали, как убийца преследовал женщину на Кью Гарденс и три раза атаковал ее, нанося ей удары ножом.

Дважды звуки голосов и внезапное появление света в окнах спален вынуждали убийцу на время затаиться. Но каждый раз он возвращался, находил свою жертву и наносил ей очередной удар ножом. Ни один человек не позвонил в полицию во время этого вооруженного нападения; только один свидетель позвонил после того, как женщина была уже убита.

Эта трагедия произошла две недели тому назад. Но помощник главного инспектора Фредерик М. Луссен, главный детектив данного района, 25 лет занимающийся расследованиями убийств, до сих пор в шоке.

Луссен может изложить факты, касающиеся многих убийств. Но убийство на Кью Гарденс озадачивает его — не потому, что это особенно жестокое убийство, а потому, что „добрые люди“ не сочли нужным позвонить в полицию» (Ganzberg, 1964).

Шок и замешательство испытывали все, кто узнавал детали этой истории, — полицейские, газетчики, читатели. Вначале известие ошеломляло. Затем следовало замешательство. Как могли 38 «добрых людей» не прийти на помощь в этих обстоятельствах? Никто не мог этого понять. Даже сами свидетели убийства были в недоумении. «Я не знаю, — говорили они один за другим. — Я просто не знаю». Некоторые пытались хоть как-то объяснить свое бездействие. Например, два или три человека сказали, что были «испуганы» и «не хотели впутываться». Однако эти оправдания представляются неубедительными: простой анонимный звонок в полицию мог бы спасти Кэтрин Дженовезе. Причем, чтобы позвонить, свидетелям не надо было рисковать своей безопасностью или тратить много времени. Нет, ни страх наблюдателей, ни их нежелание усложнять свою жизнь не объясняют их бездействие; в ту страшную ночь происходило еще нечто такое, о чем они даже не догадывались.

Замешательство, однако, не является интересной темой для новостей. Поэтому в прессе, как и в других средствах массовой информации, давалось следующее объяснение: «Свидетели, не отличаясь от всех нас, просто не пожелали вмешиваться. Американцы становятся нацией эгоистичных, бесчувственных людей. Трудности современной жизни, особенно жизни в крупных городах, ожесточили их. Они становятся „холодным обществом“, бесчувственными и безразличными друг к другу людьми». В поддержку этой интерпретации газеты стали регулярно печатать сообщения, в которых детально описывались различные виды общественной апатии. Особенно много сенсационных материалов на эту тему было опубликовано в Times. Данную интерпретацию также поддерживали замечания социальных комментаторов, которые, похоже, никогда не признаются в замешательстве, когда говорят с прессой. Комментаторы считали, что случай с Дженовезе имеет большое общественное значение. Все пользовались словом «апатия», которое, интересно отметить, входило в состав заголовка рассказа, напечатанного в Times на первой странице. Однако все объясняли причины апатии по-разному. Одни приписывали ее появление влиянию телевизионной пропаганды насилия, другие связывали апатию с подавленной агрессивностью, но большинство считали главными причинами возникновения апатии «деперсонализацию» городской жизни, появление «мегаполисных обществ» и «отчуждение индивида от группы». Даже Розенталь, газетчик, который первым рассказал эту историю читателям и который в конечном итоге сделал ее предметом своей книги, присоединился к тем, кто причиной случившейся трагедии считал всеобщую апатию, особенно широко распространенную в больших городах.

«Никто не может сказать, почему эти 38 людей не подняли трубку телефона и не набрали номер полиции в то время, когда мисс Дженовезе громко звала на помощь, коль скоро они сами не могут этого сказать. Однако было высказано предположение, что их бездействие было следствием апатии, порождаемой жизнью в большом городе. Не давать постоянно посягать на себя необходимо для психологического выживания человека, постоянно испытывающего давление множества людей, а для этого требуется игнорировать окружающих как можно чаще. Безразличие к соседу и его бедам является условным рефлексом у жителей как Нью-Йорка, так и других больших городов» (А. М. Rosenthal, 1964).

По мере того как история с Дженовезе обрастала новыми подробностями — она стала темой не только книги Розенталя, но и многочисленных газетных и журнальных статей, нескольких телевизионных документальных фильмов и экспериментальной пьесы, — она все больше привлекала внимание двух работавших в Нью-Йорке профессоров психологии, Бибба Латанэ и Джона Дарлея. Они исследовали отчеты о деле Дженовезе и на основании своего знания социальной психологии сделали заключение, которое на первый взгляд может показаться просто невероятным: трагедия произошла потому, что присутствовали 38 свидетелей. Во всех газетных сообщениях неизменно подчеркивалось, что убийца не был остановлен, несмотря на то, что тридцать восемь человек наблюдали за ним. Латанэ и Дарлей решили, что никто не помог Кэтрин именно потому, что было так много наблюдателей.

Психологи предположили, что по крайней мере по двум причинам сторонний наблюдатель, скорее всего, не окажет помощи жертве, находящейся в критическом положении, если рядом с ним находятся другие наблюдатели. Первая причина довольно проста. В случае присутствия нескольких потенциальных помощников на месте происшествия личная ответственность каждого индивида снижается: «Возможно, кто-то другой поможет или позвонит в полицию; наверное, кто-то уже это сделал». Так как все думают, что кто-то поможет или уже помог, никто не помогает. Вторая причина является психологически более тонкой; она включает в себя принцип социального доказательства и феномен плюралистического невежества. Очень часто критическое положение не выглядит таковым с полной очевидностью. Является ли человек, лежащий на дороге, жертвой сердечного приступа или горьким пьяницей? Являются ли резкие звуки, доносящиеся с улицы, выстрелами или эти звуки издает грузовик? Крики у соседней двери — это шум драки, требующей вызова полиции, или особенно «громкая» супружеская ссора, вмешательство в которую не всегда уместно? Что происходит? В подобных неопределенных случаях люди склонны оглядываться на других, чтобы получить ключи к разгадке. По реакции других свидетелей мы пытаемся узнать, является ли данная ситуация критической.

Однако мы обычно не думаем о том, что все другие наблюдатели, вероятно, так же как и мы, ищут социальное доказательство. И поскольку все мы предпочитаем казаться уверенными и хладнокровными, мы ищем это доказательство спокойно, бросая исподтишка взгляды на тех, кто нас окружает. Поэтому в трудных ситуациях все, как правило, кажутся невозмутимыми и бездействующими. В результате, в соответствии с принципом социального доказательства, важным событиям часто не придается должного значения. В этом, как считают Латанэ и Дарлей (Latane & Darley, 1968b), и заключается суть феномена плюралистического невежества. «Каждый человек решает, что, поскольку никто не озабочен, все в порядке. Тем временем опасность может достигнуть такой точки, в которой тот, кто не находится под влиянием спокойствия других, предпочтет реагировать». [Это цитата взята из получившей премию книги Латанэ и Дарлея (Latane and Darley, 1968), где авторы разрабатывают концепцию плюралистического невежества.

Трагические последствия феномена плюралистического невежества были описаны в пресс-релизе ЮПИ из Чикаго.

«Студентка университета, как сообщила в субботу полиция, была избита и задушена в дневные часы возле одного из наиболее посещаемых туристами мест в городе.

Обнаженное тело Ли Алексис Уилсон, 23 лет, было найдено в пятницу в густом кустарнике, растущем вдоль стены Института Искусств, 12-летним мальчиком, который играл в этих кустах.

Полиция предполагает, что девушка сидела или стояла возле фонтана на южной открытой стоянке возле Института Искусств, когда подверглась нападению. Нападавший, очевидно, утащил ее затем в кусты. Судебные эксперты сделали заключение, что девушка явно подверглась сексуальному насилию.

Полиция утверждает, что тысячи людей проходили мимо места происшествия, а один человек признался, что слышал вопль около двух часов дня, но не стал выяснять, в чем дело, потому что, похоже, никто больше не обратил на этот крик внимания.»]


Научный подход

Из рассуждений Латанэ и Дарлея можно сделать интересный вывод: надежда жертвы, находящейся в экстремальной ситуации, на то, что в толпе она окажется в безопасности, может не оправдаться. Скорее человек, остро нуждающийся в помощи, будет иметь больше шансов на спасение, если поблизости будет находиться один-единственный сторонний наблюдатель, а не толпа. Чтобы проверить правильность этого предположения, Дарлей и Латанэ с помощью своих студентов и коллег провели ряд исследований и получили интересные результаты (отчет смотрите в работе Latane & Nida, 1981). Исследователи инсценировали различные чрезвычайные ситуации, свидетелями которых были либо одиночные индивиды, либо группы людей. Затем они подсчитали количество случаев, когда неожиданно попавший в беду человек получил помощь. В первом эксперименте (Darley & Latane, 1968), проводившемся в Нью-Йорке, участвовал студент колледжа, который делал вид, что у него припадок эпилепсии. Молодой человек получил помощь в 85 % случаев, когда при якобы начавшемся у него припадке присутствовал один прохожий, и только в 35 % случаев, когда рядом оказывались несколько сторонних наблюдателей. Поскольку почти все свидетели-одиночки готовы прийти на помощь, вряд ли будет правильным считать, что наше общество — это «холодное общество», где никого не заботят страдания окружающих. Очевидно, что оказать попавшему в беду человеку помощь в адекватном объеме людям часто мешает присутствие других сторонних наблюдателей.

С целью оценки роли социального доказательства в возникновении у свидетелей апатии условия эксперимента были несколько изменены. В группы свидетелей различных чрезвычайных происшествий внедрялись специально подготовленные люди. Эти люди вели себя таким образом, как будто ничего чрезвычайного не происходило. Например, во время другого проводившегося в Нью-Йорке эксперимента (Latane & Darley, 1968a) 75 % одиночек, которые видели дым, просачивавшийся из-под двери, сообщали об этом в пожарную службу; тогда как если дым видели трое человек, о нем сообщали только в 38 % случаев. Однако реже всего сторонние наблюдатели предпринимали какие-либо действия тогда, когда группа из трех человек включала в себя двоих подставных лиц, которых проинструктировали игнорировать дым; в этих условиях о дыме сообщали только в 10 % случаев. В ходе подобного исследования, проводившегося в Торонто (A. S. Ross, 1971), одиночные сторонние наблюдатели оказывали экстренную помощь в 90 % случаев, в то время как подобная реакция имела место только в 16 % случаев, когда сторонний наблюдатель оказывался в обществе двух подставных лиц, остававшихся пассивными.

Подобные исследования проводились на протяжении десяти с лишним лет. Теперь ученые, занимающиеся изучением социальных проблем, знают, когда сторонний наблюдатель, скорее всего, будет предлагать помощь в критической ситуации. Во-первых, — вопреки точке зрения, согласно которой мы являемся обществом бессердечных, равнодушных людей, — коль скоро свидетели убеждены, что чрезвычайная ситуация действительно имеет место, помощь очень вероятна. В этом случае число сторонних наблюдателей, которые либо вмешиваются сами, либо вызывают помощь, является довольно-таки большим, что само по себе утешительно. Например, в четырех независимых экспериментах, проводившихся во Флориде, были инсценированы сцены несчастных случаев, в которых «играл» рабочий, занимавшийся техническим обслуживанием (R. D. Clark & Word, 1972, 1974). Когда становилось ясно, что человек ранен и нуждается в помощи, ему помогали в 100 % случаев в двух экспериментах. В других двух экспериментах, где помощь пострадавшему должна была включать в себя манипуляции с потенциально опасными электрическими проводами, жертва все же получала помощь посторонних в 90 % случаев. Необходимо отметить, что такое активное оказание помощи имело место независимо от того, наблюдали ли свидетели за происходившими чрезвычайными событиями поодиночке или в составе группы. Сторонние наблюдатели ведут себя по-другому, когда, как это бывает в самых разных ситуациях, они не могут быть уверенными в том, что наблюдаемое ими происшествие является чрезвычайным. В таком случае жертве скорее окажет помощь одиночный наблюдатель, а не группа, особенно если люди в группе не знакомы друг с другом (Latane & Rodin, 1969). Похоже, феномен плюралистического невежества наиболее выраженно проявляется среди не знающих друг друга людей: поскольку нам нравится выглядеть вежливыми и искушенными на людях и поскольку мы не знакомы с реакциями тех, кого не знаем, мы вряд ли покажем окружающим свое волнение и сумеем распознать на их лицах выражение озабоченности, когда окажемся в группе незнакомцев. Следовательно, мы можем посчитать критическую ситуацию ординарной, и жертва из-за этого пострадает.

На основе полученных данных может быть сконструирована информационно содержательная модель. Все факторы, которые снижают шансы жертвы на помощь сторонних наблюдателей в экстремальной ситуации, имеют место в большом городе, в противовес сельской местности.

1. В отличие от сельской жизни, городская жизнь шумная, суетливая, порой напоминает водоворот. Городскому жителю трудно бывает быстро и правильно оценить ситуации, с которыми он сталкивается.

2. Города отличаются многолюдностью; следовательно, люди редко бывают одни, когда оказываются свидетелями чрезвычайного происшествия.

3. Жители больших городов знают гораздо меньшее число живущих рядом по сравнению с жителями маленьких городков; поэтому жители больших городов с большей вероятностью окажутся в группе незнакомцев, когда станут свидетелями чрезвычайного происшествия.

Эти три основные характерные черты урбанистической культуры — беспорядочность, перенаселенность городов, незнание друг друга — соотносятся с факторами, которые, как показывают исследования, снижают активность сторонних наблюдателей в отношении оказания помощи жертвам. Следовательно, мы можем объяснить, почему в таком большом количестве чрезвычайных случаев в городах имеет место бездействие свидетелей; причем для этого совсем не обязательно прибегать к таким зловещим концепциям, как «урбанистическая деперсонализация» или «мегаполисное отчуждение».
Как предотвратить превращение самого себя в жертву

К сожалению, правильное определение источника опасностей, которыми полна современная городская жизнь, не избавляет от них людей. Более того, поскольку население практически всех стран мира постепенно перемещается в большие города — через десятилетие городские жители составят половину всего человечества (Newland, 1980), — все насущнее становится потребность научиться противостоять этим опасностям. В этом нам, безусловно, поможет понимание причин возникновения апатии у стороннего наблюдателя. Вооруженный научным знанием, человек, попавший в критическую ситуацию, может значительно увеличить свои шансы на получение помощи от окружающих. Ключом является понимание того, что наблюдатели, если их несколько, не помогают скорее потому, что они не уверены в необходимости оказания помощи, а не потому, что они черствы по своей природе. Люди не помогают потому, что не знают, действительно ли имеет место чрезвычайная ситуация и должны ли именно они предпринять какие-то действия. Когда люди чувствуют ответственность за происходящее, они чрезвычайно отзывчивы!

Коль скоро мы поняли, что враг представляет собой просто состояние неопределенности, попавшие в критическую ситуацию смогут уменьшить эту неопределенность, обезопасив себя таким образом. Вообразите, например, что вы летним днем слушаете концерт в парке. Когда концерт заканчивается и люди начинают расходиться, вы замечаете слабое онемение в одной руке, но решаете, что из-за этого не стоит тревожиться. Однако, двигаясь вместе с толпой к выходу из парка, вы чувствуете, как онемение распространяется по всей вашей руке и одной стороне лица. Чувствуя себя дезориентированным, вы решаете на минутку присесть у дерева, чтобы отдохнуть. Вскоре вы понимаете, что дело плохо. Вы полностью теряете координацию, вам становится трудно шевелить губами и языком. Вы пытаетесь подняться, но не можете. Пугающая мысль врывается в сознание: «О Боже, у меня паралич!» Люди проходят мимо, и большинство их не обращает на вас никакого внимания. Те немногие прохожие, которые заметили, как вы тяжело опустились на землю, или обратили внимание на странное выражение вашего лица, ищут социальное доказательство вокруг себя и, видя, что никто больше не реагирует, проходят мимо, убежденные, что все в порядке.

Окажись вы в подобном неприятном положении, что вы могли бы сделать, чтобы добиться получения помощи от окружающих? Поскольку ваше физическое состояние быстро ухудшалось бы, решающим фактором стало бы время. Если до прихода помощи вы бы утратили способность говорить или потеряли сознание, ваши шансы на спасение значительно снизились бы. В такой ситуации необходимо попытаться быстро попросить о помощи. Но какую форму просьбы следует предпочесть? Стоны, жалобы или отчаянные крики вряд ли подойдут. Они могут привлечь к вам внимание прохожих, но не убедят их в том, что вы действительно находитесь в критическом положении.

Если отчаянные крики не вызовут реакции у проходящей толпы, попробуйте быть более конкретным. Вам необходимо сделать нечто большее, чем просто попытаться привлечь к себе внимание: вам следует убедить прохожих в необходимости оказания помощи. Вы не должны позволять сторонним наблюдателям определять ситуацию как не критическую. Используйте слово «Помогите», чтобы выразить свою потребность в немедленной помощи. И не беспокойтесь о том, что можете преувеличить серьезность своего состояния. Нерешительность, замешательство здесь неуместны, ведь речь идет о вашем здоровье, а может быть, даже о жизни.

–

Отчет читателя (женщины, живущей во Вроцлаве, Польша)

Однажды вечером я переходила хорошо освещенную дорогу, и вдруг мне показалось, что кто-то лежит в канаве, выкопанной дорожными рабочими. Канава была тщательно огорожена, и я подумала: а может, мне просто показалось, и никакого человека там нет? Год назад я пошла бы дальше своей дорогой. Совсем рядом с канавой проходили люди, и, казалось, никто не видел там человека. Но я читала Вашу книгу. Я остановилась и вернулась назад. Предположение подтвердилось — в канаву действительно упал человек и лежал там без сознания. Канава была настолько глубокой, что люди, проходившие рядом, просто ничего не видели. Я стала звать на помощь, и вскоре двое мужчин помогли мне вытащить упавшего наружу.

Потом я прочитала в газете, что за последние три недели зимы 120 человек в Польше замерзли насмерть. Тот человек мог стать сто двадцать первым: температура воздуха в тот вечер была

@темы: цитаты, психология

---

"Игорь Стрелков и его дендарийские наемники" - ЕВПОЧЯ.

---

В общем Древнее Зло удалили. Канал таки не удалось пройти полностью, гранулема под ним, судя по рентгену, никуда не делась. К тому же, у меня эти пару месяцев снова начался насморк и хронические простуды - благодаря системе я их держал под контролем, но ежеутренний водопад из носа начал доставать. К этому прилагаются постоянно "подвешенное" состояние из-за воспалительных процессов и все что с ним связано. В общем мой пример наглядная иллюстрация к тому, что о зубах нужно заботиться - и чем раньше, тем лучше.

Было немного не по себе - это мой первый удаляемый зуб (надеюсь, он же - последний). Переживал даже не столько по поводу удаления - сколько по поводу своей реакции на обезболивающее - у меня странные отношения с ними. Теперь жду, когда оно все пройдет и размышляю где и как делать протез.

@темы: стоматологическое, интересно_в_основном_мне, зачистка и профилактика

---

К предыдущему. На Таймере вывесили подборку фотографий из Дома Профсоюзов - каким он есть сейчас.

---

Вчера с Ма вспоминали, каково было ездить через Приднестровье во времена конфликта с Молдавией. Вспомнилась, женщина которая что-то продавала на трассе рядом с Тирасполем. "Вот там на холме стоит "Град" - если что-то случится он будет стрелять по моему дому". Не знаю, что с этой женщиной и ее домом стало потом, но сам эпизод крепко засел в памяти.

В этом месте Ма остановилась и заметила: "А ведь тот "Град" был молдавским".

Есть такой жж-юзер panzer_papa, обычный мирный человек, который живет в Славянске. В украинском городке, где проводится "антитеррористическая операция".



Фотографию я взял отсюда.

Сейчас, в рамках "антитеррористической операции", вокруг Славянска сосредоточены войска, танки, вертолеты и тяжелое армейское оружие: артиллерия, минометы, авиация. Оружие, которое можно использовать дистанционно. Просто давить на спуск не видя куда ложатся снаряды, мины, ракеты.

Сейчас на город нацелены "Грады".

Украинские "Грады".

---

На Куликовом поле сразу бросаются в глаза грязные, неровные черные кляксы там, где стояли палатки. Большие пятна на месте палаток по обе стороны от сцены и одно размытое пятно от брошенного коктейля молотова - с черными брызгами в сторону дома профсоюзов. Мусор убрали, но пятна оттереть не смогли - и от них все еще пахнет гарью.

Даже в нескольких метрах от входа в дом профсоюзов под ногами хрустит стекло. С бокового фасада видны разбрызганные осколки разбитого окна и православный крест, вкопанный прямо в клумбу.

В глаза бросаются два больших плаката - большой белый лист со списком жертв и большой черный щит с крупными белыми буквами: "Помни Хатынь". Всюду иконы - от маленьких, запечатанных в пластик, какими торгуют в поездах, до больших и красивых икон в хорошей оправе.

Огромное количество цветов. Цветы и лампадки с горящими свечами под кривыми деревцами растущими вокруг флагштока. Цветы перед ступенями входа. Цветы по периметру здания. На деревца кое-где повязаны георгиевские ленточки и черные платки. И над всем этим - запах дыма не выветрившийся за все это время.

Людей, по контрасту с тем какое количество собиралось здесь на митинги, немного. Разрозненные группки вокруг стихийных ораторов, парень и девушка которые прижавшись друг к другу, смотрят на закопченные стекла слепых глазниц здания, одиночки вроде меня. Какая-то телекомпания - я не присматривался - только краем глаза заметил камеры и прожектора. Милиционеры, которые по трое держатся подальше и явно чувствуют себя чужими.

Никаких причитаний, никаких истерик, но в молчании и тихих разговорах отчетливо чувствуется боль и растерянность.

Я пришел без цветов - не знал будут ли они уместны, поэтому возвращаюсь за ними на привокзальную площадь. По дороге бросается в глаза, как много шедших навстречу людей несут цветы. Самые разные люди, самого разного возраста.

В подземном переходе кто-то торгует гвоздиками, рядом на картонке лежат черно-белые траурные ленты. У меня в бумажнике не достаточно денег, поэтому я извиняюсь и иду на железнодорожный вокзал - к банкомату.

На вокзале к кассам суточных билетов стоит длинная очередь - исключительно из студентов. Университет закрывают до 12-го мая. То есть студентов освобождают от занятий, преподаватели будут ходить как и раньше. Не знаю с чем это связано и как это объяснить, но от этого почему-то становится тревожно.

В ответ на просьбу о четырех гвоздиках, продавец заглядывает мне в глаза и вручает сразу шесть.

В первый раз я не заметил, что в обрамлении цветов и лампадок у входа выложены вещи, найденные на пепелище. Черная лыжная шапочка, кожаная перчатка без пальцев, обгоревший вещмешок, чемоданчик с символом аптечки. Чуть дальше - дешевый обгоревший спальник скатанный и даже не вынутый из синего синтетического чехла. Вещи на Куликово приносили "с бору по сосенке" - возможно этот спальник пожертвовал кто-то из знакомых туристов.

Положив цветы у лестницы, поколебавшись вхожу в здание. Вход открыт, но загроможден обгоревшими остатками импровизированной баррикады - какими-то железными скелетами кажется оставшимися от выгоревшей мебели. так Двигаться можно только по узкой тропинке. Люди выстраиваются в очередь и по одному проходят внутрь, уступая дорогу друг другу.

Центральная лестничная клетка выгорела полностью. Окна выбиты, ступени засыпаны песком - самих ступенек почти не видно. Каменные перила и стены ободраны до штукатурки. Погода ветреная, всюду гуляют сквозняки. Пока я стоял на площадке перед пролетом, порывом подняло плотное облако пыли с лестницы и швырнуло его в окно, словно в здании началась степная пыльная буря.

Нижнему этажу досталось больше всего - все либо черное от копоти, либо белое там, где ободраны стены. Везде островками цвета и огня лампадки, иконы и цветы. Цветы на остатках мебели, цветы на подоконниках выбитых окон, цветы на перилах и в комнатах, цветы и свечи прямо на полу у стен.

Верхние этажи пострадали меньше. Везде надписи мелом - по черной копоти или по выгоревшей темно-зеленой краске. Некоторые двери открыты, в большом зале снова иконы, цветы и найденные вещи. Строительные каски, противогазы. В коридоре брезентовый шланг, выдернут из пожарного щита и брошен на обгоревший паркет. Очевидцы говорят, что воду отключили заранее.

В открытые двери на втором этаже видно, что некоторые кабинеты были заперты дополнительными решетками, которые не получилось взломать. Свет попадает только через эти решетки. Еще дальше по сумрачному коридору кто-то (обитатели кабинетов?) буднично передвигает уцелевшие столы и мебель и обсуждает что делать дальше.

На третьем этаже - нетронутая бронированная дверь с закопченным молоточком. И снова - горящие свечи, лампадки и цветы. Я не подозревал что их может быть так много. Сколько людей здесь было с той ночи?

У выхода задерживаюсь почитать плакаты. На колоннах расклеены фотографии обгоревших тел. Списков жертв сразу несколько - две или три распечатки и большой рукописный с пустыми номерами и несколькими приписками рядом "на полях". Одна - просьба писать гражданство и город проживания, чтобы было понятно, что никаких "россиян" и "приднестровцев" в здании не было, вторая - полупросьба-полумолитва Богу взыскать кровь невинных жертв. Рядом - распечатки координат куда можно звонить и к кому обращаться для опознания.

Снаружи люди все так же стоят вокруг входа. Киваю знакомому - одному из своих бывших студентов. Кто-то приходит, кто-то уходит. Кто-то молчаливо и хмуро косится на чистый, без единого пятнышка желто-голубой флаг, который ветер треплет на флагштоке. Древко примотано к флагштоку скотчем - блоков и тросика для подъема флага не осталось. Флаг не "приспущен" - он просто закреплен так высоко, как смогли дотянуться. Накануне вечером к обгоревшему зданию, на пустое Куликово поле пришли представители майдана. И оставили после себя этот флаг. Кричали ли они свое традиционное "Слава нации - Смерть врагам"?

У самого пешеходного перехода, в конце Куликова поля на мостовой лежит лист бумаги, вложенный в файл с крупными, от руки написанными фиолетовыми буквами. Лист просто положили на брусчатку, придавив камешком. Краткий, немного наивный призыв бойкотировать грядущие выборы президента потому, что такая власть не от людей и не от Бога.

---

Одесская Хатынь

Когда-то я к сожалению очень верно угадал что будет дальше, хотя и не предполагал, что попаду настолько точно.

То, что произошло второго мая просто не поддается описанию. Мы в это время были за городом и сама новость дошла во-первых с опозданием, во-вторых обезличено. Теперь у меня просто взрывается голова от происходящего. Практически безоружных людей загнали в дом и сожгли коктейлями молотова. Пытавшихся спастись забивали ногами на площади. В доме профсоюзов множество тел обожженных и задохнувшихся безоружных одесситов.

В свидомых СМИ масса вранья по поводу "русских и приднестровских агентов", по поводу того что "куликовцы сожгли себя сами" - вакханалия торжествующих свидомых блоггеров на этом фоне смотрится особенно мерзко. Киев оперативно и открыто поменял милицейское руководство и губернатора на свидомитов. Судя по всему сюда нагнали дополнительные силы боевиков.

Одесса как и всегда в истории была безоружным торговым городом. Одесское протестное движение всегда отличалось адекватностью - обе стороны по возможности разводили своих участников и старались не допустить вооруженного противостояния. Куликово поле (так называют Анти-майдан) не смотря на призывы не вооружалось.
И все это нацье теперь может резвиться здесь вовсю. Это не Крым и не Донбасс, увы.

Второго мая в город приехали вооруженные "гастролеры". Второго мая государство Украина закончилось как государство. Теперь украинский флаг в крови по самую верхушку флагштока.

И еще. Каждый, каждый кто сейчас поддерживает наци желто-голубого и красно-черного цвета - задумайтесь. Национализм может маскироваться и менять обличья - это не всегда свастика и коричневый цвет. Национализм в любой форме ведет к деградации общества, к разрухе, нищете - и к войне. Национализм - это смерть и трупы. Всегда. Без исключений. Даже если это национализм голубого поля с золотыми звездочками.

Некоторое время постов здесь не будет. Если кто-то хочет следить за происходящим:

http://grey-croco.livejournal.com/
http://ars-himmel.livejournal.com/

http://roman-sharp.livejournal.com/
http://colonelcassad.livejournal.com/
http://holmogor.livejournal.com/
http://etherealstation.livejournal.com/

http://timer.od.ua/
http://infoborona.org/
http://rusvesna.su/

upd: для беспокоящихся. Пост http://napaki.livejournal.com/100072.html разобран уже несколькими участниками и просто блогерами.

Например, здесь:

http://r-70.livejournal.com/177089.html
http://ontimer.livejournal.com/27218.html

Это фейк.

---

Не могу отказать себе в удовольствии



До воскресенья отсутствую в интернетах